|
განეშა, ინდუისტური წარმატების ღმერთი განეშა, ინდუისტური წარმატების ღმერთი, ინდუიზმში ერთ-ერთი ყველაზე ფართოდ თაყვანისმცემელი ღვთაებაა. ის არის შივას და პარვატის ვაჟი და ხშირად გამოსახულია სპილოს თავით და ოთხი ხელით. მას ხშირად მიმართავენ ნებისმიერი რიტუალის ან ცერემონიის დასაწყისში და ითვლება, რომ მოაქვს წარმატება და კეთილდღეობა. განესას სიმბოლიკა განეშა სიბრძნის, ცოდნისა და წარმატების სიმბოლოა. მისი ოთხი მკლავი წარმოადგენს ცხოვრების ოთხ ასპექტს: დჰარმა (სიმართლე), არტა (სიმდიდრე), კამა (სურვილი) და მოქშა (განთავისუფლება). მისი სპილოს თავი სიმბოლურად გამოხატავს ძალასა და ძალას, ხოლო დიდი ყურები წარმოადგენს მის უნარს, მოუსმინოს და შეიწოვოს ცოდნა. განეშის თაყვანისცემა განეშას ფართოდ ეთაყვანებიან ინდოეთში და მთელ მსოფლიოში. მას ჩვეულებრივ მიმართავენ ნებისმიერი რიტუალის ან ცერემონიის დასაწყისში და ითვლება, რომ მოაქვს წარმატება და კეთილდღეობა. ის ასევე დაკავშირებულია დაბრკოლებების მოხსნასთან და ხშირად ლოცულობენ სიძნელეების დაძლევაში დახმარებისთვის. განეშა მანტრასი განეშას მანტრები არის ძლიერი გალობა, რომელიც ითვლება წარმატებასა და კეთილდღეობას. პოპულარული მანტრები მოიცავს განეშა გაიატრი მანტრა , განეშა მულ მანტრა , და განეშა აშტაკამი . ითვლება, რომ ამ მანტრების გალობა წარმატებას და წარმატებას მოაქვს. დასასრულს, განეშა არის მნიშვნელოვანი ღვთაება ინდუიზმში და მას ფართოდ სცემენ თაყვანს წარმატებისა და კეთილდღეობის მოტანის უნარის გამო. ის სიბრძნის, ცოდნისა და სიძლიერის სიმბოლოა და მას ხშირად მიმართავენ ნებისმიერი რიტუალის ან ცერემონიის დასაწყისში. ითვლება, რომ განესას მანტრების გალობა წარმატებას და წარმატებას მოაქვს. განეშა, სპილოთავიანი ინდუისტური ღმერთი, რომელიც თაგვს ატარებს, რწმენის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ღვთაებაა. ხუთი ძირითადიდან ერთ-ერთი ინდუისტური ღვთაებები , განეშას ყველა სექტა თაყვანს სცემს და მისი გამოსახულება გავრცელებულია ინდურ ხელოვნებაში. განეშის წარმოშობა შივასა და პარვატის ვაჟს, განეშას აქვს სპილოს სახე, მოხრილი ტანით და დიდი ყურებით ოთხხელიანი მამაკაცის ქოთნის მუცელზე. ის არის წარმატების მბრძანებელი და ბოროტებისა და დაბრკოლებების გამანადგურებელი, რომელსაც თაყვანს სცემენ როგორც განათლების, სიბრძნისა და სიმდიდრის ღმერთს. განეშა ასევე ცნობილია როგორც განაპატი, ვინაიაკა და ბინაიაკი. თაყვანისმცემლები მას ასევე თვლიან ამაოების, ეგოიზმისა და სიამაყის დამღუპველად, მატერიალური სამყაროს პერსონიფიკაციად მისი ყველა გამოვლინებით. განეშის სიმბოლიკა განეშას თავი განასახიერებს ატმანს ანუ სულს, რომელიც წარმოადგენს ადამიანის არსებობის უზენაეს რეალობას, ხოლო მისი სხეული აღნიშნავს მაიას ანუ კაცობრიობის მიწიერ არსებობას. სპილოს თავი სიბრძნეს აღნიშნავს და მისი ღერო წარმოადგენს შესახებ , კოსმიური რეალობის ხმოვანი სიმბოლო. ზედა მარჯვენა ხელში განეშას უჭირავს გოჯი, რომელიც ეხმარება მას კაცობრიობის წინსვლაში მარადიულ გზაზე და გზიდან დაბრკოლებების მოხსნაში. მარყუჟი განეშას ზედა მარცხენა ხელზე არის ნაზი ხელსაწყო ყველა სირთულის დასაფიქსირებლად. გატეხილი ტილო, რომელიც განეშას კალამივით უჭირავს ქვედა მარჯვენა ხელში, არის მსხვერპლის სიმბოლო, რომელიც მან დაამტვრია წიგნის დასაწერად. მაჰაბჰარატა სანსკრიტის ორი ძირითადი ტექსტიდან ერთ-ერთი. მის მეორე ხელში როზარია ვარაუდობს, რომ ცოდნის ძიება უნდა იყოს უწყვეტი. ლადო ან ტკბილეული, რომელსაც ის უჭირავს თავის საბარგულში, წარმოადგენს ატმანის სიტკბოს. მისი გულშემატკივართა მსგავსი ყურები მეტყველებს იმაზე, რომ ის ყოველთვის მოისმენს მორწმუნეების ლოცვას. გველი, რომელიც მის წელის გარშემო ტრიალებს, წარმოადგენს ენერგიას ყველა ფორმით. და ის საკმარისად თავმდაბალია იმისთვის, რომ იაროს ყველაზე დაბალ არსებაზე, თაგვზე. განეშის წარმოშობა განეშის დაბადების ყველაზე გავრცელებული ამბავი გამოსახულია ინდუისტურ წერილში შივა პურანა. ამ ეპოსში ქალღმერთი პარვატი ქმნის ბიჭს ჭუჭყისგან, რომელიც მან სხეულიდან ჩამოიბანა. იგი მას ავალებს მისი აბაზანის შესასვლელის დაცვას. როცა მისი ქმარი შივა ბრუნდება, ის გაკვირვებული აღმოაჩენს უცნაურ ბიჭს, რომელიც მას წვდომას უარს ამბობს. გაბრაზებულმა შივამ მას თავი მოაჭრა. პარვატი მწუხარებაში იშლება. მისი დასამშვიდებლად, შივა აგზავნის თავის მეომრებს, რათა მიეღოთ თავი ნებისმიერი მძინარე არსების, რომელიც აღმოჩნდება ჩრდილოეთისკენ. ბრუნდებიან სპილოს მოწყვეტილი თავით, რომელიც ბიჭის სხეულზეა მიმაგრებული. შივა აცოცხლებს ბიჭს, აქცევს მას თავისი ჯარების ლიდერად. შივა ასევე ბრძანებს, რომ ხალხი თაყვანს სცემს განეშას და მოიხმობს მისი სახელი რაიმე საწარმოს დაწყებამდე. ალტერნატიული წარმოშობა არსებობს ნაკლებად პოპულარული ამბავი განეშის წარმოშობის შესახებ, რომელიც ნაპოვნია ბრაჰმა ვაივარტა პურანაში, კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი ინდუისტური ტექსტი. ამ ვერსიაში შივა პარვატის სთხოვს ერთი წლის განმავლობაში დააკვირდეს პუნიაკა ვრატას, წმინდა ტექსტს. თუ ის ასე მოიქცევა, ეს დაამშვიდებს ვიშნუს და ის მისცემს მას ვაჟს (რასაც აკეთებს). როდესაც ღმერთები და ქალღმერთები იკრიბებიან, რათა გაიხარონ განეშას დაბადებით, ღვთაება შანტი უარს ამბობს ჩვილის შეხედვაზე. ამ საქციელზე შეშფოთებული პარვატი მიზეზს ეკითხება. შანტი პასუხობს, რომ ბავშვის ყურება საბედისწერო იქნებოდა. მაგრამ პარვატი დაჟინებით მოითხოვს და როცა შანტი ბავშვს უყურებს, ბავშვს თავი მოკვეთეს. შეწუხებული ვიშნუ ჩქარობს ახალი თავის პოვნას, რომელიც ახალგაზრდა სპილოსთან ერთად ბრუნდება. თავი განეშას სხეულზეა მიმაგრებული და ის გამოცოცხლებულია. განეშის თაყვანისცემა ზოგიერთი სხვა ინდუის ღმერთისა და ქალღმერთისგან განსხვავებით, განეშა არასექტანტია. თაყვანისმცემლები, რომლებსაც განაპატიას ეძახიან, რწმენის ყველა სექტაში გვხვდება. როგორც საწყის ღმერთი, განეშა აღინიშნება დიდ და პატარა ღონისძიებებზე. მათგან ყველაზე დიდია 10 დღიანი ფესტივალი ე.წ განეშ ჩატურთი , რომელიც ჩვეულებრივ ტარდება ყოველ აგვისტოში ან სექტემბერში. ინდუიზმი ომის ღმერთები და ქალღმერთები ომის ღმერთები და ქალღმერთები არის ყოვლისმომცველი გზამკვლევი ომის ღმერთებისა და ქალღმერთების შესახებ უძველესი მითოლოგიიდან. იგი მოიცავს სხვადასხვა კულტურისა და ეპოქის ღმერთებისა და ქალღმერთების ფართო სპექტრს და დეტალურ ინფორმაციას გვაწვდის მათ როლებზე, ძალებსა და ისტორიებზე. წიგნი დაწერილია ადვილად წასაკითხი სტილით და სავსეა საინტერესო ფაქტებითა და ისტორიებით. ის კარგად არის გამოკვლეული და იძლევა სიღრმისეულ შეხედვას ომის ღმერთებსა და ქალღმერთებზე. ავტორებმა შესანიშნავად შეასრულეს მასალა საინტერესო და ინფორმატიული სახით წარმოჩენაში. Დეტალური ინფორმაცია ომის ღმერთები და ქალღმერთები გვაწვდიან დეტალურ ინფორმაციას თითოეულ ღმერთზე ან ქალღმერთზე, მათ შორის როლებზე, ძალებსა და ისტორიებზე. იგი ასევე შეიცავს ინფორმაციას ომის ღმერთებისა და ქალღმერთების შესახებ სხვადასხვა კულტურებში, როგორიცაა ბერძნული, რომაული და სკანდინავიური მითოლოგია. წიგნში ასევე შედის განყოფილება ომის ღმერთებისა და ქალღმერთების მიერ გამოყენებული იარაღისა და ჯავშნის შესახებ, ასევე განყოფილება მათთან დაკავშირებულ რიტუალებსა და ცერემონიებზე. ეს მკითხველს ყოვლისმომცველ ხედვას აძლევს ომის ღმერთებსა და ქალღმერთებს და მათ ადგილს მითოლოგიაში. საინტერესო და ინფორმატიული ომის ღმერთები და ქალღმერთები საინტერესო და ინფორმაციული წიგნია, რომელიც მკითხველს აწვდის ამომწურავ ხედვას სხვადასხვა კულტურისა და ეპოქის ომის ღმერთებსა და ქალღმერთებზე. ავტორებმა შესანიშნავად შეასრულეს მასალა საინტერესო და ინფორმატიული სახით წარმოჩენაში. წიგნი კარგად არის გამოკვლეული და სიღრმისეულად განიხილავს ომის ღმერთებსა და ქალღმერთებს. ეს არის შესანიშნავი რესურსი ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია შეიტყოს მეტი ომის ღმერთებისა და ქალღმერთების შესახებ უძველესი მითოლოგიიდან. ომი და ჩხუბი არასოდეს ყოფილა შორს ადამიანთა საზოგადოებისგან. ძველთათვის ომების პრაქტიკა და ტანჯვა ცხოვრების წესი იყო და მისი მრავალფეროვანი გამონათქვამები და ნიუანსი განპირობებული იყო მფარველი ღვთაების მასპინძელთა განწყობებითა და მოქმედებებით. მაგალითად, ბერძნები განასხვავებდნენ ომის ხელოვნებას, რომელიც გავლენას ახდენდა ქალღმერთ ათენას გავლენით და პირველადი სისხლის ლტოლვა, რომელსაც ომის ღმერთი არესი სწყუროდა. სხვა კულტურებში ომი და ძალადობა ქმნიდა მათი შექმნის მითების განუყოფელ ნაწილს, როგორიცაა აცტეკები და შუმერები. ქვემოთ ნახავთ ომის ღმერთებისა და ქალღმერთების სიას მსოფლიოს მრავალი უძველესი რელიგიიდან და სემიტური ქალღმერთ აგასაიადან სლავური ზროიამდე. |
|
ისტორიები
➷Mariami❀
52
1
27 იანვ 2026
|
სტატიის განხილვები:
კომენტარები: 1
/
 განახლება
| |||
